在死亡的氛圍中慶祝生命

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「他看見就相信了。」（參若 20:8）耶穌鍾愛的門徒若望看到空墳，就相信他的主必定是從死亡中復活了。但其實這是有違常理的。人怎可能在空墳裡，甚麼也看不到的時候，卻看到新生命的可能性？他是被催眠了還是出現了幻覺？
若不是生命衝破了死亡，復活節算是甚麼？我們視死亡為關乎生命的終結。所以，當生命是「存在」，死亡就是「不存在」。也許我們對此生以後最大的恐懼，是生命結束了，一切變得虛無。你試過凝視虛無的情景嗎？有甚麼感覺？我們擁有一個自己可接受的身份去過活，原來是必不可少的，所以我們實在不敢想像自己會是絕對的虛無。

然而當若望看著空墳，他看到的不是空無一物。他覺察到的不是虛無。墳內沒有主的遺體，卻有包裹遺體的殮布，和放在耶穌頭上的汗巾。兩者仍然整齊地留在墳內。所以，若說有人匆匆地偷走了遺體，是最不可能的。反過來，若望記得主耶穌說過要從死人中復活。於是，他相信了。

環顧今日的香港和世界時，我們可以看到甚麼？我們可有看到苦難、仇恨、無助、無望、破壞和死亡？嘗試看得遠一些，去得深一點，我們還看到甚麼？

善心的人向烏克蘭難民伸出援手，提供臨時居所。各方熱切而低調的外交努力，正力求拖慢，甚或是制止針對烏克蘭的殘暴侵略行動。很多教友流著淚並懷著信念，誠懇地祈求天主介入，幫助受苦的烏克蘭人民和新冠疫情的受害者。
這些努力的核心觸及一個關鍵的信念，就是善能勝惡，因為復活的基督已戰勝了死亡，以及主宰著死亡的邪惡。我們目前所經歷的是邪惡的餘波，而到了末日餘波便不再存在。想像一下！

在香港，有市民捐出防疫面罩和新冠病毒檢測包，送給有需要的人。餐飲業向三餐不繼或營養不足的人派送免費飯盒。有人向掙扎求存的服務提供者多付小費以作鼓勵。這清單還可以繼續下去。

這些都是為著紓緩、安慰、重建、賦予希望、給予幫助、予人生命而作出的行動。然而，我們不應忘記這一切努力背後的意義：黑暗過後是光明，死亡之後見生命。

這是我們連續第三年在新冠疫情中慶祝復活節，現在更經歷著第五波疫情（或正走出這一波疫情），要說服自己應該去慶祝這節日，或許是有點天真。然而，我們真的應該慶祝耶穌復活，這是更貼近首個復活節的經驗。基督復活了，那些看見過他的人告訴我們，他從死者中復活了。（路24:23-25）

那些以為復活節不值得慶祝的人，其實是重複著多默的話：「除非我能夠看見他，用指頭探入他釘孔的傷口，我不會相信。」然而耶穌對多默說：「那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」（若20:29）

各位朋友，基督復活了，阿肋路亞！緊握復活應許的人是有福的，因為我們都敢於盼望和相信。

祝願大家、我們有罪但神聖的教會，以及我們患了病的世界，有一個滿懷希望，充滿生機的復活節！

＋周守仁主教
香港教區主教
二零二二年三月二十九日