「由於罪惡的增加， 許多人的愛情必要冷淡。」 （瑪廿四 12） 親愛的弟兄姊妹們： 主的逾越節又近了！在我們預備過復活節時，因著天主上智的安排，每年 給我們四旬 期，作為「我們悔改的聖事性標誌」1。四旬期召喚我們，叫 我們在整個生活中全心歸向上 主。 在這篇文告中，我願再次幫助整個教會，以喜樂的心並在真理中，重新體 驗此一恩寵 的時刻。我願以瑪竇福音中耶穌的話做為導引：「由於罪惡的 增加，許多人的愛情必要冷 淡。」（瑪廿四 12） 這段話出現在基督有關末世的訓導。耶穌講這話的時候，是在耶路撒冷的 橄欖山上， 吾主的受難在那裡即將開始。耶穌回答門徒的問題時，預言了 一個大磨難，且描述了一個 信友團體極易陷入的情境：在重大的考驗當中 ，假先知會令人誤入歧途，而福音的核心── 愛，在許多人心中會冷淡下 來。 假先知 讓我們聽聽這段福音章節，盡力去了解這些假先知會假扮成什麼。 他們會宛如「舞蛇人」那般，操縱人的感情，去奴役他人，把他們帶到他 們想要帶去 的地方。有多少天主的兒女被一時的享樂所迷惑，誤以為那是 真正的幸福！有多少男女鎮 日沉迷在發財夢中，那只會使他們成為財富和 薄利的奴隸。有多少人一輩子都相信他們只 需依靠自己，最後卻陷於孤單 之中！ 假先知也彷彿「江湖郎中」，他們提供簡便而又迅速的療法來解除痛苦， 但很快就證 明完全無效。有多少年輕人受到毒品，或是受到各種有用則要 ，而無用即棄的關係、得來 容易的不義之財所吸引！又有更多人被困於純 是「虛擬」的世界――可馬上並直接建立各種 關係，但最後卻證明那些關 係都毫無意義！這些騙子叫賣一些沒有真正價值的東西，奪去 了人們最珍 貴的一切：尊嚴、自由以及愛人的能力。他們挑起我們的虛榮心，使我們 重視 外表，但最後卻愚弄我們。我們對此也不應感到驚訝。為了擾亂人心 ，魔鬼「既是撒謊者， 又是撒謊者的父親」（若八 44），常常以惡為善， 以虛假為真理。所以我們每個人都應該 檢視自己的心，查看我們是否落入 這些假先知的謊言中。我們必須學習仔細觀察，透視事 物的表面，以認清 究竟是什麼會在我們心中留下良善且持久的印記，因為那才是來自天主， 且真正對我們有益的事。 […]

天主教香港教區 對性別認同的立場書 基本立場 面對鼓吹跨性別意識形態的運動不斷擴散，天主教香港教區冀望以此立場書，清晰地表明其 依據天主教訓導所持的立場。 香港特別行政區政府於 2017 年下半年進行「性別承認公開諮 詢」，探討「應否設立性別承認制度，讓申請人異於天生性別的性別能在法律上獲得承認」 （諮詢議題 1）。教區在當時的回應中已清楚指出﹕政府必須謹慎處理此事，因其後果嚴重； 對引進性別承認制度，教區不表支持。 我們基本立場的主要理據和有關分析如下: 1. 「性別」不是一個純粹社會學上的建構概念，經某人類社群在其發展過程的某階段、按 社會及文化因素而擬定，用以區分男女。其實，「性別」與人天生的「生理性別」不能 完全分割開來。「男性特質」或「女性特質」，亦不能任由人「自行選擇」、操控或隨 意改變。 2. 以雌雄區分的人體，是男女的整全人性不可或缺的一部分；男女的互補性、身體完整性 和尊嚴，作為真正人類生態必要的部分，都必須受到充分尊重。 3. 《諮詢文件》中所提出的性別承認法律，實際上不但會與人類學的實況互相矛盾，而且 會使普羅大衆為免受法律的懲處而被迫承認某位人士「自行選擇」、「屬意」或「重置」 的性別。教區認為，把強迫普羅大衆作這樣的性別承認視為「人權」，並無合理依據。 4. 性別承認法律如獲通過，將會有意無意地推廣「性別意識形態」。性別意識形態的典型 推廣進程，就是首先提倡把「性別」與「生理性別」可彼此完全分割的這種觀念，繼而 斷言按此而界定的任何性別更改(change in gender)，都是等同變性(sex change)，而最後， 則以達到任何雌雄的區分完全消失作為終結，從而大開通往無性別婚姻或同性婚姻等等 的方便之門。 5. 教區相信，性別承認法律不符公眾利益，反而會引致道德、社會學、法律、醫療以及其 他方面的後果，對個人和家庭的福祉及社會的整體利益，尤其是撫養教育兒童及兒童福 祉等，造成不良影響。即使性別承認法律理論上可與同性婚姻等議題分開來考慮，上述 不良影響仍會出現。 6. 性別承認法律一旦獲得通過，大體來說，「在縱向方面」，將可應用於市民和政府機關 或公共機關之間的關係上﹔而「在橫向方面」，則可一律應用於私營界別，例如市民和 私營組織之間的關係上。這樣會無可避免地引起多方面的問題、潛在衝突和其他令人有 理由關注的事項，尤其在香港這傳統價值觀和文化態度方面仍發揮著重要作用的地方， 對性別承認這議題欠缺有認知基礎的共識，因此問題將會更為嚴重。 7. 性別承認法律（如獲通過）所衍生的問題，將會包括使用特為個別性別提供的設施和設 備，如公共廁所和浴室，以及參加特定性別的體育運動等等，但絕不會僅限於這些問題。 8. 性別承認法律最有可能會導致針對著按照良知、本身的宗教信仰或其他理由，不可能或 不會贊同性別承認制度的那些人士和機構的「逆向歧視」，包括「觀點歧視」。這樣的 逆向歧視，會損害或侵蝕宗教自由、信仰自由和良心自由、言論自由，以及我們的學校 和其他機構在教育政策和家庭生活教育方面的自主。 9. 性別承認法律具廣泛的應用面，因此它對婚姻、家庭和兒童，以及對父母在教育事務上 […]

天主教教育事務處的標誌用相互關連的線條勾出「人」字的象徵形態，天主教教育的遠景，就是培養具備基督精神的全人。 線條的交錯相關，表達天主教教育工作者的「精誠團結、共負責任」。 標誌中的三種基本顏色，蘊含了天主教「信德、望德、愛德」的重要訊息，也代表著「天主聖三」的共融。三種顏色互相融合，令教育發出璀璨繽紛的色彩，為建設社會及達致天國的臨現。